少年は蝶を追って・・・

2020年1月9日宗教・哲学

これは345回目。無心ということでしょう。無心といっても、おカネを貸してくれという話ではありません。無欲にして夢中ということです。三昧とも言います。

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長い人生のうちには、何度か「無心になれ」と忠告されたことがある。誰しもそんな経験が二度や三度はあるだろう。ところが、無心ほど難しいものはない。

たとえば、禅である。無心そのものが求められる。できるわけがない。禅を組んでいる間中、考えたくなくとも頭は勝手に動いてしまう。どうやったら、妄念を排除できるのだろうか。

密教では、この人間の集中度の無さを逆手にとって、あらゆる五感を使え、使い尽くせという。白い玉（あるいは月輪＝がちりん）にみたてた自分自身を、手に乗る大きさから、果ては宇宙を超える大きさまで膨らませたり、また小さくしてみたり、と徹頭徹尾イメージトレーニングを行う。月輪を終えたら、サンスクリット（梵）の「阿」字で同じことを試みる。禅も阿字観（月輪観）も、宇宙・世界との一体を感得しようとする。

密教の阿字観（月輪観）は、禅よりやさしいように見えて、これまた異常に難しい。自由に想念するので、かえって余計な妄念に道草を食い、横にそれていってしまったりするのだ。関係ないことを思い浮かべたりしてしまうのだ。終始月輪観（がちりんかん）に埋没するということは、逆にまた難しいのである。

禅にしろ、月輪観にしろ、ようするに「三昧」の境地を目指している。三昧の行き着く先には、自分も他人も無いのだ。座禅にしろ、念仏にしろ、マントラ（真言）にしろ、読経にしろ、必死さのみを求める。それが、一念、岩をも砕く、に通ずる。

が、やはり、どうやってその三昧の境地に入れるのか？　きっとそんな難しいことではないのだ。余計なことをわたしたちは知りすぎていたり、考えすぎたりしているのかもしれない。アメリカの作家、スタインベックがこんなことを書いていた。

「天才とは、蝶を追っていつのまにか山頂に登っている少年のことだ」

そうだ、天才でなくとも同じだろう。わたしは山頂までは登れないだろうが、五合目くらいまではもしかしたら行けるかもしれない。無心でいるうちに、そこまでは来ていた、ということになるはずだ。

力が無いからといって、蝶を追いかけようとしない人は、力があっても蝶を網でとらえることなどできやしない。

「蝶を追っているうちに、いつのまにか」という境地が欲しいのだ。こういう人もいるかもしれない。「いや、そうではありません。わたしはその蝶を探しているんです。わたしの蝶はどこにいるんでしょう？」

これは難問だ。わたしの人生とはいったいなんでしょう、と自問しているわけだから、これはとんでもなく難問だ。三昧や無心になる以前の段階でつまづいていることになるではないか。

しかし、心配には及ばない。発想を変えてしまえばよいのだ。人生とはなにか、と自問することを止めるのだ。話は逆だと思え。人間というものは、人生から問われている存在なのだ。そう思えば、苦しんで自ら問う必要などないではないか。人生のほうで勝手に考えてくれるだろう。

そう思えば、手前でつまづくこともなく、最初の命題に戻ることができるというものだ。つまり、無心、三昧になるにはどうしたらいいのか。

本当に、意外なほど簡単なことなのかもしれないのだ。無心にしろ、三昧にしろ、それが何か行動を伴ったものか、伴っていないものかは問わず、要するに言い換えれば、無上の安楽に至ることなのだろう。仏教でいう、大安楽、大楽である。

たとえば、般若心経が教えている内容などはその答えの一つなのかもしれない。以前掲載した、「超訳　般若心境」をもう一度ここで挙げてみよう。

【ネットで拾った、「超訳　般若心経」・・・若干、手を加えてあります】

すっごく楽になれる方法を知りたいか?
誰でも幸せに生きる方法のヒントだ。
もっと力を抜いて楽になるんだ。
苦しみも辛さも、全てはいい加減な幻さ、安心しろよ。

この世は空しいものだ、
痛みも悲しみも、実は最初から空っぽなのさ。

この世は変わり行くものだ。
だから苦を楽に変える事だって出来る。

汚れることもありゃ、背負い込む事だってある。
だから抱え込んだものを捨てちまう事も出来るはずだ。

こっちから見れば白でも、あっちから見れば黒なんだ。
肩ひじ張るな。
正義なんてハナからねえよ。すべて相対的なものだからな。

この世がどれだけいい加減か分ったか?
苦しみとか病とか、そんなものにこだわるなよ。

見えてるものにとらわれるな。
聞こえるものにしがみつくな。

味や香りなんて人それぞれだろ?
何のアテにもなりゃしない。

痛いのは生きてるって証だ。
辛けりゃ、幸せの重さが胸に沁みる。
頭にきたら、それはなにかの気づきだと思え。
悲しいときは、また一つ大切な思い出ができたと感謝しろ。

揺らぐ心にこだわっちゃダメさ。
それが『無』ってやつなんだよ。
生きてりゃ色々あるよ。

嫌なものを見ないようにするのは難しい。
でも、そんなもの、さっさとその場に置いていけよ。

先の事は誰にも見えない。
無理して照らそうとしなくていいのさ。
見えない事を愉(たの)しめばいいだろ。
それが生きてる実感ってヤツなんだよ。

正しく生きるのは確かに難しいかもな。
でも、明るく生きるのは誰にだって出来るんだよ。
過ちを犯しても、うまくいかなくても、そんなものはおまえが明るければみんな帳消しさ。

菩薩(真に生きている者、悟りを求めている人)として生きるコツがあるんだ、苦しんで生きる必要なんてないよ。
愉しんで生きる菩薩になれよ。

全く恐れを知らなくなったら、ロクな事にならねえけどな。
適度な恐怖だって生きていくのに役立つものさ。

花はそこに意味があるから咲いているんだ。
それが何かは、結局わからなくたっていいのさ。
意味があると知っていさえすれば、十分なんだ。

勘違いするなよ。
非情になれって言ってるんじゃねえ。
思い切り夢を見ろ、空想を広げろ、慈悲の心を忘れるな。
それができりゃ涅槃(ねはん＝悟りの境地)はどこにだってある。

生き方は何も変わらねえ、ただ受け止め方が変わるのさ。
心の余裕を持てば、誰でもブッダ(覚者)になれるんだぜ。

この般若(はんにゃ＝至高の智慧)を覚えとけ。短い言葉だ。

意味なんて知らなくていい、細かいことはいいんだよ。
苦しみが小さくなったらそれで上等だろ。

嘘もデタラメも、全て認めちまえば苦しみは無くなる、そういうものなのさ。
今までの長い前置きは、全部すっかり忘れてもいいんだ。
でも、これだけは覚えとけ。

気が向いたら呟(つぶや)いてみろ。
心の中で唱えるだけでもいいんだ。

いいか、耳かっぽじってよく聞けよ?

『ギャーテー、ギャーテー、ハーラーギャーテー。
ハラソーギャーテー、ボージーソワカー。』

心配するな。
そうだ、おまえは大丈夫だ。
・・・